滑（Huá）姓源流较纯正，一说出自姬姓，以国名为氏。一说得姓始祖：滑伯。滑姓出自姬姓。滑姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位，主要分布在江苏邳县下邳故城。历史名人有滑寿、滑涣等。

滑姓历史发展

滑姓姓氏源流

滑（Huá）姓源流较纯正，源出有三：

源流一

出自姬姓，以国名为氏。据《英贤传》载，“同公族后有滑氏。”据《通志·氏族略·以国为氏》载，西周时有一个滑国，是周朝分封的同姓小国，国君与周朝王室是同族，最初建都于滑（今河南省睢县西北），后又迁都于费（今河南省偃师市缑氏镇西南），故又称为费滑。再后来滑国被晋国所灭。亡国后，滑国的子孙便以国名作为自己的姓氏，这样就有了滑姓。

源流二

源于姬姓，出自春秋时期郑庄公次子姬滑，属于以先祖名字为氏。

滑邑，是春秋时期郑国的地名，就是今河南省延津县一带，出自郑庄公姬寤生次子姬滑的封地，因而称滑邑。

在史籍《春秋·庄公三年》中记载：“郑公次子滑。”

春秋初期的周平王四十九年(公元前722年)，郑太叔姬段图谋偷袭其兄郑庄公，郑庄公派军突击破之，姬段出奔共国(今河南辉县)。当时，与郑国有矛盾的卫桓公姬完为了策应姬段之子公子滑，曾派军攻郑国，一度攻占了郑国边境城镇廪延(今河南延津)，然后交给公子滑居住。

廪延，公子滑曾在汤秧的教育下到过廪延担任过五年的地方行政官，城内郑国老百姓都很尊敬他。廪延紧邻卫、宋两界，是郑国的边疆要塞，也是京城太叔未经郑庄公特批的非法领地。

在卫桓公的保护下，公子滑开始以郑国的臣子身份再次管治起廪延小城。半个月后，这个边远城镇的人文风貌有了很大的改观。公子滑不仅是宗亲身份又能惟贤是举，这使廪延城百姓对这位年轻的长官很有好感。他没有为父复仇，也多次建议卫桓公撤兵，因为他觉得没必要给人造成紧张局势而以为自己谋图不轨。

到了周平王姬宜臼五十年(公元前721年)，郑庄公亲率大军攻卫国，以报复卫国曾攻取廪延。其时，姬滑的兵马竟敢公然作出对卫国反目的举动，表明自己忠于郑庄公。

在姬滑的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称滑氏，世代相传至今。

源流三

源于彝族，出自秦、汉时期诺苏彝人世居地，属于以居邑名称为氏。

彝族滑氏，出自秦、汉时期古诺苏彝人的居地名称。

古诺苏彝人，是今彝族的先民之一，属于洱源彝族支系，被称为“火的民族”、“酒的民族”、“马背上的民族”、“太阳的儿女”等，“诺苏”是自称。

从语言学的角度去解释“诺苏”，它的意义就是是“诺部落的彝人”，而不是“黑人、黑彝”的意思。全世界的诺苏彝人约有一百七十多万人。早在西汉时期，诺苏彝人先民的一部分便已经“耕田有邑聚”，以农耕为主，也有一部分过着“随畜迁徙、毋常处、毋君长”的游牧生活。

九千多年前，诺苏彝先民就创造了象征文明、象征智慧、象征进步的文字，史称“爨文”、“韪书”、“夷字”、“倮文”或“诺苏布码”。诺苏彝人的语言属彝语北部方言区。按彝族诺苏民间普遍的传说，诺苏人的直系祖先，为距今约有两千年的曲涅、古侯两个原始部落，居住在“兹兹蒲武(今云南昭通)”，到了东晋康帝时期开始迁往四川的大凉山和云南的小凉山一带的姬滑沱(今四川眉山小滑沱)，后按民族称谓称作诺苏地区，再逐渐分播到祖国各地。

古诺苏彝人的来源，根据民间普遍传说，直系祖先是曲涅、古侯两个原始部落。诺苏人在给死者超度亡灵时，要请“毕摩”念颂《送魂经》(《指路经》)，将死者灵魂送回到祖先居住的地方。而指路经的指路路线必须从死者所迁徙经过的路线倒走回去，大理地区彝族诺苏人的指路经的指路路线大概是这样的：大理(包括在大理州内迁徙过的小地名)→香格里拉→四川盐源→什穆额哈(彝语“天堂”)。如洱源炼铁乡牛桂丹村“江拉”家族的指路经的指路是这样的：牛桂丹村→云龙→剑川→怒江兰坪→迪庆香格里拉→盐源→兹兹蒲武→勒哦勒都→什穆额哈。

在彝族的英雄史诗《戈阿楼》中就记载：戈阿楼是诺苏彝人的首领，住在一个名叫姬滑沱地方。那里的人民过着：“有吃大家吃，有穿大家穿，有住大家住，有玩大家玩”的快乐生活。后来戈阿楼带领人民开荒种地，挖到了一块宝石，族人们都欢天喜地。后来消息传到皇帝那里，为了得到那颗宝石，并霸占更多的土地，扩大统治权力，就派大将福略率兵攻打姬滑沱的诺苏人。诺苏彝人不畏强暴，坚决反抗，连续三次打败了皇帝派来的军队，保护了自己的家园和宝贝。

此后，诺苏彝人中有以“姬滑沱”为姓氏者，以纪念戈阿楼领导族人反抗暴君所获得的胜利，后在唐、宋时期开始的逐渐取汉姓，其中有以地名汉化为姓氏者，分称滑氏、沱氏等，世代相传至今。

另外：在安徽省阜阳市颍泉区滑寨村，“滑”姓读作“huà”，或为本村人由“华”姓改的“滑”姓。滑寨村（华寨村）人虽然改了姓氏，但依旧将“滑”读作“huà”，意图坚持传统。然而，为何更改姓氏，原因不得而知。

滑姓得姓始祖

滑伯。滑姓出自姬姓。上古周朝时候，周天子将自己的一个同姓王族分封到滑（今河南睢县西北）做伯，世称滑伯。滑伯建立了滑国，后来为晋国所灭。滑伯的后人就以国名作为姓氏，世代姓滑，在古代，滑姓的望族大多出自于京兆。“滑”，亦因滑台城而得名。据《重修滑县志》记载：“周公次八子伯爵封于滑，为滑伯。”滑伯本姬姓，后裔改为滑氏。又《元和志》云：“滑氏为垒，后人增以为城，临河有台，故曰滑台城。”《水经注》曰：“旧说，滑台人自修筑此城，因以名焉。”故滑氏后裔尊滑伯为滑姓的得姓始祖。

滑姓迁徙分布

（缺）滑姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。滑氏源出姬姓，是周天子的公族的后代。滑氏出自3000年前的滑国，是以国为姓的姓氏。根据《莫贤传》上记载，滑氏是周公的后代。根据《通志·氏族略》记载，滑氏是滑国的后裔。《万姓统谱》则指出，周天子的公族的后代中有滑氏，汉代有滑兴。据考证，古代周朝时有滑国，所在地在今河南省睢县西北、滑县一带。到了春秋时代，滑国被秦、晋等大国所灭，后世子孙迁往都费，即河南省偃师县西南的缑氏城一带，滑国的后世子孙即“以国为氏”，称为滑氏。望族居于下邳郡，就是江苏邳县下邳故城。（余略）

滑姓郡望堂号

滑姓郡望

下邳郡：东汉将临淮郡改为下邳国，治所下邳，在今江苏省省睢宁县西北。至南朝宋改为郡，相当于今天江苏省西北部。

京兆郡：即为首都长安直辖区，在今陕西省西安市至华县一带。

安陆郡：南朝宋孝武建元年（公元454年）置安陆郡，唐改郡为州，宋改州为府，明、清为德

安府安陆县，辛亥革命以后属江汉道。

滑姓堂号

跻鹊堂：跻是并驾齐驱之意，“跻鹊”，意思是医术与扁鹊一样好。明朝时，滑寿写的文章很有风致，尤其乐府写得好。后来学医，他参考名医张仲景、刘守真、李明三家,融合贯通，治病时手到病除，对针灸尤其在行，医学著作很多。

滑姓宗祠楹联

滑姓四言通用联

源自滑国；

望出长安。

——佚名撰滑姓宗祠通用联

全联典指滑姓的源流和望族。

系承姬姓；

望出下邳。

——佚名撰滑姓宗祠通用联

上联典出滑姓源自姬姓，为周王室同姓。下联典出滑姓的望族下邳郡。

华佗再世；

江浙留芳。

——佚名撰滑姓宗祠通用联

全联典指明代医学家滑寿事迹。滑寿，襄城人，后徙余姚，治疾无不中，又善针灸之法，江、浙民间妇孺皆知，有“华佗再世”之誉。

滑姓七言通用联

水乳交融好朋友；

骨肉相连亲弟兄。

——佚名撰滑姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格嵌滑姓的“滑”字的析字联。

由滑至费渊源远；

自周及今历史长。

——佚名撰滑姓宗祠通用联

全联典指“滑姓起源”。（见题头《一、姓氏源流》介绍）

滑姓九言通用联

惠政若春风，留名歙县；  

文教如时雨，驰声赵州。

——佚名撰滑姓宗祠通用联

上联典指明代歙县知县滑恭，有惠政。下联典指五代赵州良吏滑方，政声卓著。

滑姓姓氏名望

滑姓历史名人

滑 涣：唐宪宗朝的权臣，他内结宦官，干预国事，后来遭李吉甫诛杀，抄出家财数千万，一下了使默默无闻的滑氏，自此为世人所知。  

滑 寿：元朝末年的医学家，他不仅精通《素问》、《难经》，而且融通张仲景、刘守真、李明之三家学说，所以给人治病有“奇验”，他还著有《读伤寒论抄》等医书多种。“所至人争延，以得诊视决生死为无憾”。他更以“无问贫富皆往治，报不报弗较也”的崇高医德，受到时人的赞誉。

滑姓子孙，虽然人数不多，但有些人在历史上的表现却不逊色，如：五代时有良吏滑言，明代有知县滑巷等。

滑姓近现代名人

滑田友：雕塑家。江苏淮阴人。1936年毕业于法国巴黎高等美术学院。1947年毕业于巴黎晓米尔美术学院。同年回国。1948年后在北平艺术专科学校任教。建国后，任中央美术学院雕塑系主任、教授，中国美协第二、三届理事。《沉思》1943年获法国巴黎春季沙龙金质奖，《葡萄》和《出浴》获银质奖。天安门广场人民英雄纪念碑雕塑创作者。

滑俊：科研试飞英雄。陕西长安人。1949年参加中国人民解放军。同年加入中国共产党。参加了扶眉战役、兰州战役。1951年毕业于空军航空学校。历任空军飞行员、副中队长、大队长，试飞团副团长。参加新型航空技术装备科研试飞的二十年中，在几种歼击机上试飞了实用升限、最大M数和新型火炮、导弹试射等项目，共试飞三百三十五架次。遇有飞机受损、空中停车、刹车失灵等险情时，都能沉着处置，化险为夷。为发展我国航空事业获得大量的科研数据。先后立功四次。被誉为“科研试飞的排头兵”。1980年被中央军委授予科研试飞英雄称号。是第六届全国人大代表。