家姓的 由来, 中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。

家姓姓氏源流

家姓起源有三：

①、出自姬 姓，以祖字为氏。据《姓苑》和《名贤氏族言行类稿》载，周孝王之子家父，周幽王时在朝中做官，称周大夫，他看到幽王爱喝酒， 沉迷女色， 残暴无道， 整日游逸淫乐， 把国家大事丢在一边，很不满意，就作了一首著名的诗《节南山》（见《诗经·小雅》）诗讽刺太师尹氏，尖锐地指出其滥用职权、任用奸佞、 贻祸人民，并以此来提醒周幽王。但周幽王根本就不听，最终导致西周灭亡。

姬家父的《节南山》一诗被载入《诗经》而千古流传，他的忠诚和正直为世人所钦佩。在姬家父的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称家氏，世代相传至今，史称家氏之始。

②、源自以祖字为氏。据《姓苑》和《姓氏考略》所载，春秋时鲁庄公之孙名驹，字子家，子孙取祖字为姓，世代姓家。

③、出自复姓家仆氏。据《中国姓氏大全》载，周代晋国有大夫家仆徒，为家仆复姓之始。后改为单姓家，称家氏。  

第三个渊源：源于复姓，出自春秋时期晋国大夫 家仆氏，属于复姓简化省文为氏。

据典籍《中国姓氏大全》记载，春秋时期，晋国有大夫家仆徒，此为家仆复姓之始。

周襄王姬郑七年(晋惠公姬夷吾六年，秦穆公嬴任好十五年，公元前645年)，秦穆公为了报复没有信誉的晋惠公，率军向晋国西线推进，三战三捷，把战线推进到了黄河西岸的韩原地区，秦晋之间的“韩原大战”序幕拉开。

当年晋国发生饥荒之时，晋国大夫庆郑从秦国借来了粮食，他成了亲秦派，被晋惠公取消了车右资格，任命家仆徒为车右。

晋惠公乘坐驷马戎车(四匹战马拉的战车)，率领晋国上下两军渡过黄河，邀秦穆公战于韩原(今陕西韩城)。

两军各自在韩原扎下营垒，晋惠公有点沉不住气，派了一个好脾气的大夫韩简前去查看敌人动静。韩简看完了回来说：“报告，秦国兵马少，但士气是咱两倍。”

晋惠公反问：“为什么？”

韩简实话实说：“当初您逃跑是秦国资助，您回来为君是秦国护送，您没粮食是秦国接济。后来您一再食言，把秦穆公惹毛了，秦国因此来问罪。我军的将士们都觉得理亏，没有斗志。”

战斗开始后，晋惠公驷马车陷到一滩烂泥里，车轮被深深陷住。晋惠公大喊：“家仆徒，下去给我推车轱辘去！”车右家仆徒下去，咬牙闭眼，搬车轮，御手使劲轰马，可是轮子象圆规那样，以另一只轮子为中心，不停地打转。

秦军就要包抄过来了，家仆徒使出浑身力气，也没有将战车起出烂泥里。正好原来的车右庆郑驾车从旁边经过，看见主公陷入泥淖，暗自觉得好笑。

晋惠公大怒：“庆郑，你敢不救我？”

庆郑却扭头就走，还说：“您等着！我这就找人去。”

这时候，秦穆公看见晋惠公自投绝路，陷入淤泥，大有被活捉的可能，遂驱动战车急驰前来。晋国援兵在万分危急中赶到，秦穆公不但没捉到晋惠公，半路上反倒被晋军层层包围，象一只困在垓心的野兽。

晋军大将韩简的车驾已经抓住了秦穆公的左马，促使它不能逃逸，韩简的车右则举起长戈，连连击中秦穆公的护甲。秦穆公的七层皮甲已被击穿六层，秦穆公多处负伤，心想这回完蛋了。

庆郑则在这时候过来了，看见韩简正在砍人，遂大喊：“韩大夫住手！主公那边陷泥里了，叫咱快去搬车呢！”

韩简将军为人实心，立刻喊：“收手！掉头！救主公去。”

庆郑有意地这么一搅和，秦穆公方才逃过一劫。秦穆公乘机突围脱险，马上组织反击。晋惠公刚从泥里出来，正撞上秦国的“野人兵”(步兵)。野人兵们大吼着冲上前来，抡起大木棒上去就将晋惠公战车的驷马全部打死。

晋惠公穿着重甲，赶紧跳到车下，扑了一身泥，被野人兵捉住，象捆粽子似的捆了个结实，然后丢到自己的战车上，家仆徒也被一同活捉。韩简被隔在外围，根本没法靠近，眼睁睁地看晋惠公落网，成为秦军的俘虏……

后来在秦穆公夫人穆姬(晋献公姬佹诸之女)的斡旋下，晋惠公才没成为秦国祭祀坛上的牺牲，直到答应割河西八城给秦国，才与家仆徒一起被放回国。

晋惠公回国后第一件事，就是杀了庆郑。

在家仆徒的后裔子孙中，多以先祖名字为姓氏，称家仆氏，后省文简化为单姓家氏，世代相传至今。

部分始祖：家父。

家姓迁徙分布

家姓早期主要生活在中原一带，后逐渐向周边地区迁移，汉唐之际在陕西、甘肃等地形成郡姓望族，以京兆郡、南安郡为郡望。 宋代以后在四川眉山等地形成主要聚居区。 如今在山西 甘肃 陕西 等地有少量分布。家姓人口没有进入全国前三百位。

家姓郡望堂号

家姓郡望

京兆郡　即首都长安直辖区，相当于今陕西西安至华县一带。

南安郡　东汉中平五年（188）分汉阳郡置，治狄道（今甘肃陇西渭水东岸）。相当今甘肃陇西东部及定西、武山等地。

家姓堂号

京兆堂、南安堂。

家姓历史名人

家父，西周诗人。家氏，名父，周幽王时（前781-前771）贵族。《诗经·小雅·节南山》末章云：“家父作诵，以究王讻”，可信《节南山》一诗乃家父所作。旧说此诗是刺幽王宠信太师尹氏，尹氏任人唯亲，使朝政昏乱，百姓遭殃。它揭露了权臣炙手可热的气焰，表现了诗人忧国忧民的情怀，更对统治阶级奉为最神圣的“天”发出了一连串责难：“昊天不佣，降此鞠讻；昊天不惠，降此大戾”，“不吊昊天，乱靡有定”，“昊天不平，我王不宁”，反映了西周末年统治思想的动摇，是《小雅》中一首较好的贵族讽刺诗。

家定国　（1031-1094），宋文学家。字退翁，眉山（今属四川）人。皇祐间进士及第，除雅州名山县尉。调永康军司法，徙澧州司理。迁秘书省著作佐郎，知洪雅县。签书蜀州判官事，徙通判泸州，知渠州。以泸州夷人叛命，坐罪罢官。后起知怀安军，移嘉州，未行。绍圣元年，因病卒，年六十四。定国长于诗文，曾与苏轼、苏辙唱和，体格清懿。著有古律诗三十卷、杂文十卷，今已佚。

家勤国，宋学者。愿父。庆历、嘉佑间与从兄安国、定国同从刘巨游，与苏轼、苏辙为同门友。愤怨王安石久废《春秋》学，著《春秋新义》。熙宁、元丰间朝臣纷更；元佑时，司马光当政废除新法，勤国忧郁不安，作《室喻》，苏轼、苏辙读之敬叹。

家愿，宋臣。字处厚，眉山（今属四川）人。绍圣进士。元符三年（1100）为乐至令，应诏上书，极论时政，其大要开言路以闻直谏，详听言以观事实，从宽厚以尽人才等。崇宁初诏籍元佑、元符上书人，遂入党籍，谪监华州西岳庙。大观四年（1110）解党禁，调知双流县，因事谪英州酒税，移黄州。高宗南渡，擢知阆州，移彭州，卒。

家坤翁　（1213-?），宋臣。号颐山，眉山（今属四川）人。淳祐二年，知诸暨县。历司农丞，除枢密院编修官兼度支郎中。景定三年，以户部郎中，出知抚州。坤翁博雅有家学，尝纂《景定临川志》三十五卷，《永乐大典》卷一九四一九存其残卷。

家铉翁　（1213-1294），宋末学者。眉州（治今四川眉山）人，号则堂。以荫入仕。历知常州、浙东提点刑狱、权户部侍郎兼知临安府、浙西安抚使等。德祐二年（1276），赐进士出身，拜签书枢密院事。元兵至临安，丞相吴坚等檄告天下守令以城降，他拒不署名檄文。旋为祈请使赴元军营中，被拘留，誓不仕。被俘至河间（今属河北），开馆授徒，得释南归。学问渊博，精《春秋》。有《春秋详说》、《则堂集》。

家之巽，元诗人。字志行，眉州（今四川眉山）人，寓吴兴（今浙江湖州）。南宋景定间举进士，为建康制置司干官。宋末，为临安府通判。入元，尝作德政碑媚杨琏真伽，为士论不齿。尝和《三贤堂诗》，推尊苏轼，有“辞章小技应闲事，节义千年真大贤”之句。又为演福寺作观音殿碑，大骂贾似道，并为周密所讥刺。

其他家姓名人有汉官吏家羡、家君；宋学者家横、家进等。近当代家姓名人有医学家家普等。

家姓宗祠通用联

家姓四言通用联

祖孙直论；

霜菊余馨。

上联：宋代眉山人家愿，字处厚，绍圣进士，官乐至令，上书极言议论时政，被贬官，监于华州西岳庙十余年。后官阆州知州。其曾孙家大酉，南宋初进士，官昭化县主簿，淳佑年间人朝侍讲经筵，官至工部侍郎。为官方正直率，因与宰相史嵩之观点不一致而罢官，终不屈服。下联：北宋家定国，与苏轼为同年好友，元丰年间官知怀安军。苏轼赠他的诗有句：“退翁守清约，霜菊凄余馨”。

棣萼辉映；

霜菊余馨。

上联：宋朝家横，字仲本，擅长经学，名列上庠之首。兄弟二人宫廷面试皆中甲科，人谓“棣萼（兄弟）相映”，名噪一时。下联：家定国。

西京遗直；

北海名良。

上联：家横。下联：家定国。

家姓五言通用联

工部大方直；

参军谋略精。

上联：家大酉。下联：宋代司法参军家定国，官永康司法参军，韩绛欲治西山道，定国谓蜀恃险以安，堑为坦途，将有后忧。绛然其言，为之罢役。

退翁守清约；

霜菊凄余馨。

宋苏轼赠家定国诗联。

家姓六言通用联

孝子芳传百世；

学士节播千秋。

上联：唐代孝子家师亮。下联：宋代端明殿学士家铉翁，字则堂，眉山人。学识渊博，于《春秋》造诣尤深。累官端明殿学士，签书枢密院事。入元不仕，有《春秋祥说》、《则堂集》等。

家姓七言通用联

勤国独邃春秋学；

家父敢吟南山诗。

上联：宋代学者家勤国，眉山人。与苏氏兄弟为同门友。王安石久废春秋学，勤国愤之，著《春秋新义》。曾筑室伯喻。二苏读之敬叹。下联：周幽王时大夫家义，尝作《节南山诗》刺王。